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  ‘표준시민’의 탄생, 그리고 ‘역동적 중립주의’ 3부

  반면 1987년과 가장 달라진 점은 미디어 리터러시(media literacy), 그리고 심화된 수도권 중심주의이다. 미디어 리터러시란 인쇄매체와 인터넷에 대한 이해와 활용능력을 뜻한다. 시민들의 직접행동이 벌어질 때 마다 여실히 드러나지만, 이제 집회는 미디어의 활용과 불가분의 관계가 되었다.

  게재일  :  2011.07.26  조회수  :  1,818

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  ‘표준시민’의 탄생, 그리고 ‘역동적 중립주의’ 2부

  과거 운동권 대학생들이 차도로 뛰쳐나가며 ‘동’을 뜰 때, 그들이 호소하고 호출했던 대상은 “애국시민-민주시민”이었다. 생각해보면 좀 이상하다.

  게재일  :  2011.07.20  조회수  :  927

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  ‘표준시민’의 탄생, 그리고 ‘역동적 중립주의’ 1부

  1987년 이후 거의 한 세대(30년)가 흘러갔다. 한국사회의 시민주체가 30년 전 염원하던 사회진보를 끝내 획득했는지 매우 회의적이지만, 그렇다고 “아무 것도 변하지 않았다”는 식으로 일도양단해 버리는 좌파 일각의 근본주의적 관점에도 동의할 수 없다.

  게재일  :  2011.07.07  조회수  :  953

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  음모론적 주체와 ‘진정성 넘치는 냉소주의’

  냉소주의자와 근본주의자는 기본적 특징이 동일하다. 위에서 지적이 말하고 있는 바, “본래적 믿음 그 자체에 위협을 가한다는 사실”이 가리키는 바는 곧 ‘믿을 수 있는 능력의 상실’이다. 냉소주의자는 믿지 않고 비웃는다. 근본주의자는 믿을 이유가 없다. 그냥 직접 안다.

  게재일  :  2011.07.07  조회수  :  823

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  음모론적 주체와 ‘등가교환의 쾌락원리’ - 금메달 획득하면 군 면제는 왜 당연한가

  지배 이데올로기 이론의 낡은 판본들은 지배계급이나 구조가 만들어낸 갖가지 이데올로기를 환상이나 착시로 치부한다. 그래서 피지배계급이 이런저런 과정을 거쳐 ‘진실’을 깨닫는 순간 그 환상이 산산조각날 거라 확신한다. 과연 그럴까? 예를 들어 민족주의는 허구적 민족 개념을 마치 영원불멸의 실체로 생각한 데서 비롯한 환상일 수 있다

  게재일  :  2011.05.18  조회수  :  976

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